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宋代盛行厚嫁之风，女子嫁妆超过男子彩礼也是平常事。而宋代之所以盛行厚嫁，或者说女方父母甘愿投资的主要原因，是与宋代特殊的社会环境息息相关的。总结起来，主要有以下几点原因：
01、宋代商品经济的高度发展，对宋人的婚姻观念形成了巨大冲击，不但形成了“婚姻论财”的普遍现象，同时也为厚嫁之风盛行奠定了物质基础
宋代女子的厚嫁之风源自宋代商品经济的高度发展。
随着宋代商品经济的高度繁荣，无论是人们的社会观念，还是生活方式，都受到了前所未有的冲击。其中婚姻观念的转变就是商品经济影响的方面之一。
商品经济高度繁荣带来的是“重利轻义”、“金钱至上”的观念。在这种观念的冲击下，人们逐渐抛却了唐代那种建立在小农经济基础上的“男尊女卑”、“门当户对”的传统婚姻观念。门第声望不再是婚娶的首要因素，重视实利主义则成了宋代婚姻的主流观念。
“娶其妻，不顾门户，直求资财”（蔡襄《福州五戒》）这种“婚姻论财”的现象就是宋代婚姻观念转变以及商品化的最直接表现。
而经济高度发展，百姓普遍生活富足，家底殷实，又可以为女儿的厚嫁奠定坚实的物质基础。
02、丰厚的嫁妆可以提高妇女婚后在夫家的家庭地位及社会地位，也体现了父母的爱女之心
受宋朝婚姻论财、重视实利主义观念的影响，百姓都看重对方家庭的经济实力。如果嫁妆足够丰厚，那么女方在婚后无论是家庭地位还是社会地位都会相应很高；如果你没有嫁妆或者嫁妆很单薄，那么你嫁到夫家之后就可能会受尽夫家的冷落，甚至连正妻的地位都得不到，只能给人家做小妾。
举正反两个例子吧。宋初名相王旦是出了名的惧内，王旦宅子后面有一堂名为“三畏”堂，大臣杨亿曾调侃他说可以改为“四畏”堂，“兼畏妻”。不光是王旦，宋朝很多名臣名流如晏殊、沈括、 陆游、周必大等，都是公认的怕老婆。而这种惧内的现象则充分说明了宋代妇女在家庭中较高的地位。
这种地位主要源自妇女出嫁时的丰厚嫁妆。因为厚嫁可以使夫家财产增值，也可以加大妻子的财产在婆家财产中的比重。而且宋代的嫁妆不光是金银、首饰、家具、衣物，还包括土地、房产等不动产，因为妻子对于自己的嫁妆拥有所有权和支配权，所以厚嫁的妇女在新的家庭中就会获得更多的权力和尊重。
而宋人刘斧在小说集《青琐高议》中则又讲了另外一个故事：官宦之女王琼奴因父母过世，兄嫂不但霸占了家产还拒绝给其嫁妆，导致王琼奴的未婚夫拒婚，最后被迫给人做妾并常为正妻殴打。
因此说，妇女要想在新的家庭中有足够的权力和地位，出嫁时的嫁妆必定要丰厚。而娘家为了维护女儿的权益，使得她出嫁后不受婆家的欺负，也为了女儿能过上更好的生活，则必然要狠下血本的置办嫁妆。这也体现了父母的爱女之心。
03、商人、宗室、士大夫等阶层以姻亲关系为纽带的各取所需
伴随商品经济的高度发展，商人的经济实力也飞速发展，为了提高自己的社会地位，集富者与贵者于一身，他们大多选择与权势之家联姻，或者通过“榜下捉婿”的途径绑定未来的官僚阶层。
这其实是一种赤裸裸的权钱交易，儿女的婚姻无非是双方家族各取所需的纽带。在这种背景下，包括家族声望、官吏权势、士子前途等， 一切都可以成为交换丰厚嫁妆的商品。
北宋中期以后随着皇族宗室人数的增多，宗室中的贫困者也越来越多，为了摆脱这种贫困的窘境，他们选择有经济实力的富商联姻，“宗室以女卖婚民间”在宋代成为普遍的现象。而商人虽然花费了钱财，但是通过娶宗室女却提高了自己家族的身份地位。
因为宋代制度，娶皇族宗室女者可授予官职。官职虽然不高，但是社会地位得以大增，成了有特权的“官户”。于是商人们“争市婚（宗室）为官户”，如茶商叶孚德“结婚宗室，得将侍郎”；商人王永年“娶宗室女得右班典殿直，兼汝州税”等。
还有一种姻亲关系则是“榜下择婿”，这种在科举开榜当日，现场争抢进士女婿的现象，在宋代十分盛行。商人家庭通过丰厚的嫁妆来联姻及第的进士，其实是一种投资，因为进士及第等同于打开了通往仕途的大门，这些人虽然暂时一介穷困书生，但将来就是士大夫官僚阶层，拥有不可限量的权势，这时候以丰厚资产与之联姻，无非是一种变相的权钱交易，这也是身为女子父母为什么要准备丰厚嫁妆，甘愿投资的主要原因之一。
04、宋代法律对女子嫁妆以“妻财”的名义进行保护，加强了妇女对家庭财产的所有权和支配权
宋代法律虽然规定所有财产都要登记在男户主名下，但是在实际操作中，嫁妆往往以“妻财”的名义被明确标示出来，予以法律保护。
另外，嫁妆在正常婚姻中可以夫妻共有，但是一旦双方离异或者丈夫亡故，则嫁妆还是归妻子所有和支配，并不能算夫妻共同财产，依旧是妻子的婚前财产。
如宋代一位判官禁止公公在分家时，将儿媳陪嫁的土地作为家庭共有财产，“在法：妻家所得之财，不在分限”（《名公书判清明集》）。
嫁妆作为宋代出嫁女子的主要财产来源，对嫁妆拥有绝对的支配权和终身所有权，这是受到宋朝法律保护的。也是女方父母放心大胆厚嫁其女的底气所在。
总结：
宋代之所以盛行厚嫁之风，主要是因为在商品经济的影响下，人们传统的婚姻观念逐渐被金钱至上的观念所取代，婚姻关系成为双方家族权钱交易的纽带。在这种背景下，无论是门第、权势还是仕途都可以成为交换的商品。而宋代女子的家庭和社会地位，也与自己的嫁妆是否丰厚息息相关，通过对受法律保护的嫁妆的支配和控制，宋代妇女在婆家享有了更多的家庭参与权和管理权，而这其中也夹杂了父母的爱女之心。
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别说宋代，我们这里自古以来一直到现在都是这样的。
我家自解放以后不论嫁娶都没有彩礼钱的。
我有二个女儿，出嫁时没有彩礼钱的，也没有自己的婚房的，而我家房屋当时就有大小十间新屋，陪嫁在当时也算好的，单说八十年代电视机还没普及，我们陪嫁是彩电。其中86年那只彩电在本地供销社还是第一次换购到的二只，我去买时偌大的供销社竟没一个营业员会试机，只能由我回家自己去调试。嫁小女儿的十八寸彩电是走了门路预先买好的。何况今后的家产也都是给她们的。
两个女儿生了两个女儿，两外孙女出嫁时，女儿们的陪嫁和压箱钱自然不会少，而且今后她们的房产也是给她们的。单我们老俩口给的见面礼就是六万一千八，另有首饰。
我们和女儿们从来没觉得什么不好，况且我们都帮助带小孩的。反正不管咋样，嫁出的女儿也是自己一家人。
我们独自带过大外孙女，大亲家没带，在我们这里时所有负担都是我们的。现在女儿们也都在帮带小孩。她们一个原来可延迟退休，一个退休后在留用。而且外孙女和外孙女婿虽然都有很宽畅的新房可都情愿住女儿家生活，两家人都热闹又和谐。
我们虽然都是生的女孩，可还是省吃俭用，心甘情愿地投资给小辈。
