未出嫁的女孩被称为“黄花闺女”，这与我们的传统文化有关。说到我国的传统文化，就离不开五行学说。五行是指事物在其发展变化过程中的五种状态及其属性。在我国传统文化中，青、朱、黄、白、玄为五行之色，五行之色虽与色彩有关，但并非指具体某种颜色，而是指与之对应的五行的象征色，具有与对应五行相适应的内涵意义和象征意义。
青是木之色，时在春天，位在东方，象征生机和活力。如青草就是指正在生长期的草，青年就是指年青人，青云就是指正在升腾的云。朱是火之色，时在夏天，位在南方，象征火热和旺盛。如朱门就是指兴旺之家，朱绂象征重大权柄。白是金之色，时在秋天，位在西方，象征肃杀敛收，如白区就是指气氛恐怖肃杀的地区。唐·王之涣有诗云:“白日依山尽，黄河入海流”，这里的“白日”并不是指白色的太阳，而是特指西沉的落日。何以见得？勿论五行之色，仅一个“尽”字则可知矣。玄是水之色，时在冬季，位在北方，象征闭藏隐伏。如玄机就是指藏而不露，不为人知的机密。下面重点说说黄。
黄是土之色，时在夏秋之间，为一年四季之中，位在西南，为後天八卦的坤位，象征万物繁衍，养育後代。《易·说卦传》曰:“坤也者，地也，万物皆致养焉。”夏秋之间，正是植物结籽，禽兽育崽之时，故所言多与幼稚有关。故从五行意义上讲，黄是一种鲜嫩之色，象征幼小。如“黄口”就是指幼崽或小儿，常言黄口小儿。“黄毛”借代小孩子，尤指小女孩，常言黄毛丫头。“黄发”就是指小孩子的头发。《诗经·鲁颂·閟宫》云:“黄发台背，寿胥与试。”传统解释中，以为《诗经》中的“黄发”与“台背”都是对老年人形象的描绘，这就错了。《诗经》中的“黄发台背”是对长寿老人的描绘不假，但意思是背虽然已驼了，但头发却还象小孩子一样，这样才能描述出老人长寿的特征，这正如说“鹤发童颜”一样，头发虽然已半白了，但颜面却还象儿童一样。如果把“黄发台背”解释成头发枯黄、脊背台驼，怎么能显示出老人的长寿？受传统讹误影响，连陶渊明都以为“黄发”借代老年人，于是在《桃花源记》云：“黄发垂髫（tiáo）并怡然自乐。”
“黄”用于表具体颜色，当然是指黄颜色，但黄用于特指五行之色时，就不是黄颜色了，而是表事物处于幼小阶段，是一种鲜嫩之色。所以在具体应用或理解时，一定要根据语境区分普通颜色和五行之色，不可混淆。“黄花闺女”中的“黄”就是特指五行之色，这里的“黄花”就是特指鲜嫩的花，而不是黄颜色的花。“黄花闺女”的意思就是象鲜嫩的花一样漂亮的女孩，由于鲜嫩幼小，故引申特指还未出嫁的姑娘。
《木兰诗》中有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”之句，这里的“黄”仍然是五行之色，意为鲜嫩。古代妇女化妆常在额上或脸上画（或印）一朵梅花，叫“贴花”，这种妆称为“梅花妆”。“对镜贴花黄”的意思就是对着镜子贴梅花妆，更显得女儿娇嫩无比。有人把“花黄”硬要说成是“黄花”，又不知五行之色，强解“黄花”是未出嫁姑娘专用的黄色的花，又牵强附会于“梅花妆”的典故，结果却不能自圆其说。梅花是红色的，怎么又成黄色的花了？再说，未出嫁的姑娘化妆贴花，如果只局限于黄色的花，也未免太单调了，而且事实也并非如此。事实是“梅花妆”以红色为主，不排除其它各种好看的颜色，但都是鲜嫩之色无疑，故曰“黄花”。
“黄”表具体颜色时，“黄花”多指菊花。李清照的词中就有“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”、“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的句子。这里的“黄花”就是指黄颜色的花，特指菊花。菊花是秋天的花，象征零落，要与风霜抗争，所以很少有人喜欢以黄色的花为妆。
中华传统文化博大精深，不懂五行学说更不能正确理解和传承中华传统文化。“黄花闺女”的“黄花”并不是指黄色的花，所以也就不存在为什么不是红花、蓝花的问题。“黄花闺女”与脸上贴不贴黄花无关，她脸上就是不贴黄花也是黄花闺女。“黄花闺女”作“梅花妆”贴花时，乃以红色为主，亦以各色鲜花为妆，“黄”不过是表鲜嫩而已。
（子夏故坛原创）
旧时把未出嫁的女子称为"黄花闺花"，也简称为"黄花女"，那这个称谓是怎么来的呢？
据史料记载，南北朝时宋武帝的女儿寿阳公主长的很漂亮。有一年的正月初七，寿阳公主与宫女们戏嬉，玩的汗香津津，便坐在含章殿檐下休息。此时正是梅花凋谢之时，几朵黄色的梅花落到了寿阳公主的额头上，拂试不去，留下了淡淡的花痕，使她更显得娇美无比。宫女们看了都觉得很奇异，便纷纷加以效仿。
可惜，梅花不是四季常开，宫女们于是便采来其它的黄花粉，加工制成黄色的妆料，染到薄纸片上，将其贴在额头、双颊等处。这种化妆方法古时称之为"贴花黄"。
"今朝白面黄花姐，明朝红颜绿鬓妻"，这是古代的一个民谣，当时"贴花黄"多是年轻的女孩子，结婚后就要改变装饰了。只要看见面部饰以黄色花纹的女子，人们就知道是未出嫁的大姑娘。
这就是"黄花闺女"的大致来历。
这种贴黄为美的化妆习俗，后来被其它化妆方法代替了。虽然"贴花黄"的习俗沒有了，但是人们仍习惯称未出嫁的女子为"黄花闺女"。
